[History] Капилавасту | Его происхождение и история

Согласно буддийской традиции Капилавасту — это имя древнего города где Siddhartha Gautama, также известный как Будда, вырос и жил до 29-летнего возраста, когда он отказался от мирской жизни. Есть некоторые споры о точном местонахождении Капилавасту. Некоторые версии говорят, что он расположен в современной Rummindei, в регионе Тераи южного Непала, около 10 км к западу от Лумбини (родина Siddhartha Gautama) не далеко от индийского-непальской границе. Другие версии держать что Капилавасту расположен в северной части Индии, и что в деревню Piprahwa используется в Капилавасту.

Место рождения Будды

Pali буддийской источник, известный как Dathavansa, претензий, которые Капилавасту был построен сыновья Икшваку, правитель одного из государств в Северной Индии, с разрешения индийский философ Капила, который жил вероятно около двух веков до времени Будды. Город был освящен в память о Капила. Это интересно отметить, что Будда был хорошо разбираются в философии Капила и безусловно повлияла.
О 600 г. до Н.Э, Северной Индии состоит главным образом из многочисленных и небольших независимых государств, конкурирующих за ресурсы. Государство Шакья был одним из этих государств, и он был расположен у подножия Гималаев. Капилавасту был столицей Шакья государства. Шакья был Воин клана, который принадлежал кшатрия касты (каста воинов правители). Есть некоторые споры вокруг на фоне Шакья. Все, что мы знаем о Шакья через буддийских источников, и исторические факты в нем были омрачены много дополнений и изменений на протяжении веков. Некоторые учетные записи говорят что Шакья князья были сосланы из предыдущего состояния (определяемых как Королевство Айодхье по некоторым свидетельствам) и они переехали и найти состояние Шакья.
Несмотря на тот факт, что Шуддходана Гаутама (Сиддхартха Гаутама отец) часто описывается как король Капилавасту считается, что его статус был фактически регионального лидера, похож на вождь. Причина этого в том, что правительство Шакья был организован как республиканской системы, не монархии: они провели регулярные встречи, в которых приняли участие члены самых влиятельных семей. Почти наверняка семья Шуддходана Гаутама был одним из ведущих семей в этой политической системы.
В некоторый момент после того, как он достиг просветления, Будда вернулся в Капилавасту, и некоторые из его родственников присоединился его монашеской общины.
Сиддхартха Гаутама жил в Капилавасту, до тех пор, пока он отказался от своего дома и начал жить как бездомные аскет. В некоторый момент после того, как он достиг просветления, Будда вернулся в Капилавасту, где его двоюродных братьев, Ананда и Девадатта, его брат Нанда, его Парикмахерская упали и даже его сын Рахула присоединился к Будде как часть его монашеской общины.

Уничтожение Капилавасту

К югу от Шакья государство является государством Косалы, который был более крупных, более мощных и одно из старейших государств Северной Индии, датируемых приблизительно 1000 до н. Э. В 700 г. до Н.Э Косалы стала великой державой и начал оказывать своего рода политическое влияние на своих мелких соседей, включая состояние Шакья. Насколько сильно это влияние было неясным; вполне возможно, что некоторые из небольших государств были приток Косала. Буддийский текст, известный как Махавамса говорит, что Шакья были завоеваны Косалы во время Virudhaka.
Virudhaka был правителем Косалы во время Будды. Он был сыном Пасенади, предыдущий правитель Косалы, и он узурпировал трон своего отца. После того, как Пасенади взошел на трон, он просил благородная жена из клана Шакья. Шакья послал служанку вместо, ведущих Пасенади полагать, что она была на самом деле из знатной семьи, и наконец она родила Virudhaka. Хотя еще мальчиком Virudhaka посетил Капилавасту и узнал его низкого рождения. Понимая, что его отец был оскорблен и обманутые Шакья, он поклялся отомстить после его соседей. После того, как скончался Пасенади, Virudhaka повёл армию против ядро Шакья политической власти: Капилавасту. Столицей Шакья был разрушен, его жителей в вырезал и состояние Шакья стали поглощаться Косала.

Сиддхартха Гаутама, исторический Будда

Капилавасту в глазах китайских паломников

Вторжение в Капилавасту, Virudhaka подтверждается китайский паломник именем Сянь (Фа Хиен, 337-c.422 CE), который посетил Капилавасту в 403 CE и сообщили ту же версию событий. Сянь записано его визита в Капилавасту в своей работе Запись буддийский царств, в котором он писал:

Менее чем Йоджана к востоку от этого привезли их в город Капилавасту; но в нем не было ни король, ни людей. Все было Курган и запустение. Жителей были лишь некоторые монахи и оценка или двух семей простых людей. В месте, где стоял старый дворец царь Шуддходана там были сделаны изображения принца (его старший сын) и его мать; и в местах, где что сын появился монтируется на белого слона, когда он поступил в утробе своей матери, и где он повернул его перевозки раунд на видя больной человек, после того, как он отправился из города восточных ворот, были возведены изотопов. Места (были также указал) где (Риши) A-e (Асита) проинспектировала следы (Buddhaship на теле) из наследник очевидных (когда младенец); где когда он был вместе с Нанда и другие, на слона поражено вниз и обращается к одной стороне, он бросил его прочь; где он выстрелил стрелкой на юго-восток, и он пошел на расстоянии 30 le, затем ввод земли и делая весной приехать, которых мужчины впоследствии вылепленный в колодец, из которого могут пить путешественники; где после того, как он достиг мудрости, Будда вернулся и увидел король, его отец; где пятьсот Шакья бросает их семей и благоговением упали во время земля покачал и переехал в шести различными способами; Когда Будда проповедовал его права дэвы, и четыре Дева короли и другие четыре двери (зала), так что (даже) короля, его отец, не могли войти; Когда Будда сидел под деревом nyagrodha, который все еще стоит, с его лицом на Восток, и (тётя) Maja Праджапати подарил ему Sanghali; (где) короля Virudhaka убил семя Шакья, и они все в смерти стал Srotapannas. Топе был возведен на это Последнее место, которое до сих пор существующих.
[...] Страна Капилавасту является большой сцене пустой запустения. Жители имеют немногие и далеко между ними. На дорогах людей должны быть на страже против белых слонов и Львов и не следует ездить неосторожно.
(Сянь, глава 22)

Около 200 лет спустя, другой китайский буддийский паломник Сюань Цзан (Hsüan-tsang, 602-664 CE) с именем также посетил регион. Сюань Цзан сообщил его визита в Капилавасту в своей работе Буддийские записи из Западного мира, в котором он писал:

Эта страна [Капилавасту] составляет около 4000 li в цепи. Есть некоторые десять пустыни городов в этой страны, полностью пустынной и разрушена. Свергнут столицы и в руинах. Невозможно точно измерить его цепи. Королевской участки в черте города измерить некоторые 14 или 15 li раунд. Они были построены из кирпича. Фундаментные стены по-прежнему сильным и высоким. Он давно заброшенный. Людных деревни находятся несколько и впустую.
Существует нет Верховного правителя; Каждый из городов назначает свой правитель. Богатые и плодородные и выращивается в соответствии регулярного сезона. Климат равномерным, манеры люди мягкой и obligating. Есть 1000 или более разрушена sahghdrdmas оставшиеся; со стороны Королевской округов по-прежнему sangdlirdma с около 3000 последователей (чтение 30) в нем, которые учатся маленький автомобиль в Sariimatiya школе.
(Сюаньцзан, книга 6-2)

Области Капилавасту был desolated когда китайские паломники посетили его, но он не был забыт и некоторые деятельность по-прежнему сохраняются. В IX веке CE, район стал под контролем мусульман и индусов позже: в ходе этого процесса, были уничтожены в буддийской структуры и память о регионе было потеряно. Хотя точное расположение Капилавасту пока не определены, и у нас еще есть два возможных мест, китайский описание области помогли открыть для себя много различных буддийских древних мест в этом районе.

Опубликовано с разрешения веб-сайта: Ancient History Encyclopedia с лицензии Creative Commons.